Blogok
Jelenleg, amíg a Nihongo-t tanulod, én a Japánban készült memoáromat írom, ha a PhilippineRoving Eatery-ben tartod a gatyádat és főzöl, kulturális változást hozva Japánban. Tévhit, hogy a geisák prostituáltakkal próbálkoznak, és hogy egy hihetetlenül kecses hölgy új arca olyan valaki, aki a vendégek miatt engedi, hogy a rendszerét használja. A felkészülési időszak magában foglalja a fürtök viselését (mindig csak retusálás és díszítés), majd a sminkelést. Még akkor is, ha a geisa tincsei szerelmi díszítéssel vannak rögzítve és helyreállítva, sokáig kell vigyáznia a tincsekre, mert ez a nőiességet jelképezi. Egy jó geisa kerüli a túlzott napsugárzást, mert az károsíthatja a hajukat.
A teaházak és geishák vadonatúj jellege az volt, hogy olyan helyet biztosítsanak, ahol az arcmaszkokat le lehet dobni. A teaházak fontos szerepet játszottak az üzleti lehetőségekben. Ezek a hölgyek nem voltak prostituáltak, és nem is házastársak.
- A geishák „művészetből származó embereket” alkotnak. A geishák nem prostituáltak, különösen nem a modern geishák.
- Sokak számára ez mondanom sem kell, hogy a monogámia támogatását célozza, és delegitimálja a szexuális tevékenységeket, például a geisa életstílust.
- Ezért a geishák alapvetően egy nőközpontú közösségben élnek, és saját maguk fedezik fel, hogy felszabadult feministák.
- Ez kisebb utakhoz vezetett Japán-szerte. Charleától jó néhány kérdést kértek fel, de „a geishák valóban prostituáltak?”
Egy rövid időszakon belül, mielőtt nagyszerű geisát szereznének, a maiko néhány geisha negyedben feketére festette a szemét, mindig friss sakkó frizurát és díszes fekete kimonót viselt. Néhány geisha elkezdett kísérletezni nyugati ruhák viselésével az eljegyzéseken, nyugati stílusú mozgást tanult, és italokat szolgált fel, hogy a vendégek élvezzék a szórakozás helyett. A yūjo-n kívüli alacsonyabb rangú nők nem végeztek annyi művészi tevékenységet, mint amennyi szexuális tevékenységet végeztek, míg a még prostituáltak, és a hagyományos művészeteket szórakozásuk fő részévé tették, a gyakorlatuk és ez jobban különbözött a geishákétól.
A jellegzetes megjelenési vonalat hosszú, lelógó kimonó, régimódi frizurák és az oshiroi ice casino belépés Magyarország -k jellemzik. A megjelenésük, a frizurával és a kimonóval együtt, sok gondolkodás eredménye. Ez ma is nagyrészt így van, bár egyes geishák ma társasági életet kínálnak az embereknek, némileg a teaszertartásoktól, vagy más társasági eseményektől, mint például a Gion sarokban tartott régi művészetek. A geishák frizurái modernek, hagyományos kontyok, fésűkkel és hajtűkkel (kanzashi) együtt tartva.
A geishák új ősei az új saburuko (segítő hölgyek) voltak, akik a 7100-as években jelentek meg először. Egy igazi vacsora, fogyasztás és utazás Japánban, az egyszerű kézügyesség jegyében. Ossza meg velünk a professzionális japán csemegeélményt. Tapasztaljon meg egy különleges és izgalmas lehetőséget, hogy szexuálisan együtt dolgozzon egy geishával, és megismerkedjen a lány művészetével.
Kiotó: Éjszakák geishákkal Arashiyamában, és Kaiseki ételek: ice casino belépés Magyarország
Kiotó legszélesebb körben használt internetei között a legújabb idilli Bölcsek Útja (Tetsugaku zero michi) minden bizonnyal egy életre szól… Az építési munkálatok több mint három évig tartottak, de az állomást 1997 szeptemberében adták át az új épületben. Gion továbbra is Kiotó kulturális gazdagságának kiemelkedő példája, otthont adva a város néhány legelismertebb rjokanjának, köztük a híres Ichiriki Ochayának, amelyet a Memoirs from Egy nagyszerű geisha emlékiratai című filmben örökítettek meg.
Kezdetben a „hajó haltermékeinek újbóli kirakodása” jelentéssel bírt, idővel a kifejezés lelkes célzássá vált a karyūkai-on keresett pénzre, ami a szórakoztatóipar másik elnevezése, mint például a mizu shōbai – szó szerint „a vízi csapat”. A mizuage (水揚げ, „a tengerek megnövelése”) egy szertartás, amelyet a fiatal kamuro (kurtizántanuló) és a maiko is átélt az idősebb pozíciójukat segítő vállalkozás részeként. A legújabb angol „geisha woman” (geisha nő) kifejezés a közelmúltban a japán prostituált lányok gúnynevévé vált, akár szexet árultak, akár nem; a kifejezést arra használták, hogy távol tartsák a hostesseket (akik az új szerepet töltik be a szórakoztató férfiaktól a párbeszéd, nem a nem miatt) és az utcalányokat is. A szövetségesek Japánon kívüli karrierjén belül bizonyos prostituáltak, akik szinte kizárólag az új megszálló erőknek dolgoztak Japánban, kezdetben „geisha nőkként” kezdték népszerűsíteni magukat, részben azért, mert sok külföldi katona nem tudta megkülönböztetni egy jó geisát egy kimonót viselő nőtől. Az új szokás ma is tart, még akkor is, ha a geisák sehova sem visznek dannát, mivel nem hozzák magukkal, és bár a jó danna kapcsolatban az intimitás a múltban talán nem volt túl fontosnak tartva, manapság jobban értékelik a kapcsolat hiteles jellege és mindkét fél tudata miatt, hogy mennyire drága lehet. Azonban még mindig gyakori volt, hogy a geisák a húszas éveik közepén visszavonultak a karrierjükből, hogy a második ipari konfliktus után a patrónusuk szolgálatában éljenek.
Remélem, hogy ez a bevezető kiotói városkönyv motivál majd arra, hogy beépítsd őket és sok új élményt a második ütemtervedbe. A lehetőségek közé tartoznak a terepbejárások, a hagyományos éttermi ismeretek, a gyakorlati főzőtanfolyamok, és vezetett kulináris programok, amelyek bemutatják Kiotó autentikus ételeit. Az olyan rendszerek, mint a GetYourGuide, amely általános kiotói információkat nyújt, és a byFood, amely étteremjavaslatokat, asztalfoglalást és étkezési élményt kínál, rendkívül hasznosak. Az első lépésként ajánlott közösségi és főzős ismereteim a Wabunka. A télen most Hatsumode (egyszerű szentélylátogatások) is elérhető, például a felvonóút Iwashimizu Hachimangu-ból az Att Otokoyama-ba. Hosszabb távolságokhoz próbáld ki a városi buszokat különböző útvonalakon, vonatvonalakat, és több útvonalon is közlekedhetsz, beleértve Keihant, JR-t, Hankyut és Kintetsut.
- A házvezetőnél, ahol valós időben játszanak, a minaraik fogadásokat, beszélgetéseket és hasonlókat fedeznek fel.
- Ezeket az oiránok és a prostituáltak tartották, de a geishák szigorúan tilosak voltak, beleértve az engedélyt is.
- Bár nem, a saját harcod iránti vadonatúj, hivatalban lévő követelések könnyen a nyugatiasodás elleni legújabb hullámmá váltak, ami a forradalmi „nyugati stílusú” geisha-tanulmányok nagy részének feladását okozta.
- Ennek ellenére továbbra is közismert volt, hogy valaki geisát birtokolt, hogy a húszas évei közepén nyugdíjba vonulhasson, és a második világháborúban részt vevő pártfogója támogatásából élhessen.
- Korábban a kurtizánok bizonyos korlátozásokat kaptak az ilyen típusú, mostanában lányos geisák részéről, attól tartva, hogy rálépnek a szép lábukra, de a hatóságok azt tiltották, hogy a geisák szexet nyújtsanak.
Gion Matsuri – Geishák eseménye
A hálószoba korábban mélyebb mennyiséget vonzott be, a város legfontosabb szórakozóhelyeként ismert, amely a 20. században is jobban fennmaradt, függetlenül attól, hogy a japánok fő színházai, valamint számos bárja, étkezdéje és szórakozóhelye volt-e a különböző csoportok számára. Később, a 17. században az új Yoshiwara közösség egynegyede – akkoriban csak körülbelül három az Egyesült Királyságban – Asakusába, a város fő Kabuki negyedébe, a Saruwaka Sanzába költözött. Néhány rövid bemutatkozás és az éjszakai program áttekintése után itt volt az ideje, hogy megvizsgáljuk a kétkerekű kocsik sorát, és a városlátogatók felhajtása nélkül áthaladjunk az Edo-dori és Umamichi-dori új csomópontján, majd a Sumida-tó mentén haladva, sofőrként örömmel megemlítettünk néhány látnivalót.
A geishák nijuudaiko musubi konstrukcióban viselik az obijukat – egy jó taiko musubi (dobcsomó), amelyet egy jó fukuro obival kötnek meg; a tokiói és kanazavai geishák a yanagi musubi (fűzfacsomó) és a tsunodashi musubi struktúrájú obit viselik. A geishák mindig rövid ujjú kimonót viselnek, még akkor is, ha hivatalosan még elég fiatal ahhoz, hogy furisode-ot viseljenek, míg a furisode-szerű ujjak kopása a tanulóság jele. A kimonó megjelenése más helyeken változó; a kiotói tanulók általában magas, de ritkás mintázatú kimonót viselnek, míg máshol a tanulók hagyományos furisode-szerű kimonót viselnek, rövid, aktív modellekkel, amelyek nagyobb várost fednek le. A maiko olyan hikizurit visel, amelynek furisode-szerű karja van, a középső karra pedig egy-egy kar van varrva, mindkét vállra pedig egy-egy kar van varrva. Egymás után, maiko és te geisha látszólag hátul felvehetik a kimonójukra a friss gallért, kiemelve (maikoként) az alsókimonójuk (juban) friss, piros nyakpántját, és oshiroi viselésekor megmutathatják a fedetlen bőrükből (eri-ashi, illetve sanbon-ashi) a legújabb hajvonal alatt maradt két, egyébként körülbelül három sávot.